Sāvatthīban.
„Szerzetesek, ha bármiben is részt vesztek, nem vagytok szabadok. Ha nem vesztek részt semmiben, akkor szabadok vagytok.
Amíg a tudat fennmarad, a formával kapcsolatban marad fenn, a forma által támogatott, a formán alapul. Egy csipetnyi élvezet által pedig növekedésbe kezd, burjánzik és megérik.
A tudat az érzéssel kapcsolatban marad fenn…
A tudat az észleléssel kapcsolatban marad fenn…
Mindaddig, amíg a tudat fennmarad, a választásokkal kapcsolatban marad fenn, a választások által támogatott, a választásokon alapul. Egy csipetnyi élvezet által pedig növekedésbe kezd, burjánzik és megérik.
Szerzetesek, tegyük fel, hogy azt mondjátok: „A formán, az érzésen, az észlelésen és a választásokon kívüli tudat eljövetelét és elmenését, elmúlását és újbóli megjelenését, növekedését, burjánzását és megérését jellemzem.“ Ez nem lehetséges.
Ha egy koldus feladta a sóvárgást a forma elem iránt, akkor a támasz megszakad, és nincs alapja a tudatnak.
Ha egy koldus feladta a sóvárgást az érzés elem iránt …
… érzékelési elem …
… választási elem …
… tudat elem iránt, a támasz megszakad, és nincs alapja a tudatnak. Mivel ez a tudat nem honosodik meg és nem növekszik, nincs ereje a regenerálódásra, felszabadul.
Mivel szabad, stabil. Mivel stabil, elégedett. Mivel elégedett, nem szorong. Mivel nem szorong, kialszik.
Megérti: „Az újjászületés véget ért, a szellemi út befejeződött, amit tenni kellett, az megtörtént, nincs visszatérés a létezés egyetlen állapotába sem.“